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有的人如何布施以得大福?

来源:http://www.marathondogs.com 作者:澳门金莎娱乐场网址-金沙jsa娱乐场 时间:2019-10-19 04:27

《藏》的“七施”:

一者,眼施:常以好眼父母及一切人,不以眼看人。是人往後,身受身,得清眼,未成佛,得天眼佛眼,名第一大福。

二,和色施:於父母及一切人,不以凶眉色。是人往後,身受身得妙色相,未成佛,得金色身,是名第二大福。

三,佳言施:於父母及一切人,出柔,粗。是人往後,身受身得妙才,所出之言,人皆喜,信受奉行。未成佛,得四才,是名第三大福。

四,身施:於父母及一切修道之人,起迎拜,於一切人,常恭敬。是人往後,身受身,得端正身,大身,人人敬身。未成佛,如大榕,有能者,是名第四大福。

五,心施:以上述四方法行供,而心不和善,不名施。善心和善,和善功深,是名心施。是人往後,身受身,得明心,不狂心。未成佛,得一切智心,是名心施第五大福。

六,床座施:若父母及一切人,捕床座其安坐,乃至以自己所用安坐位,之安坐。是人往後,身受身,常得尊七床座,未成佛,得子法座。是名第六大福。

七,房施:於父母及一切人,於自己所有房之中,得行坐,予以喜安。是人往後,身受身,得自然殿宅。未成佛,於一切得花座,是名第七大福。

以上七施,全由心作,均不,皆得大福

在迦牟尼佛轶事中有一“七施”的故事:

一人跑到迦牟尼佛面前哭:“我做什事情都不能成功,是什?”“是因你有予人.”“可我是一一所有的光蛋啊!” “不是的,一人即使有,也可以予人七西:第一、和施,就是用微笑人相;第二、言施,就是要人多鼓的、安慰的、的、的、柔的;第三,心施,就是要敞心扉,人;第四、眼施,就是以善意的眼光去看人;第五、身施,就是用行去助人;第六、座施,就是乘船坐,自己的座位老弱孺;第七、房施,就是自己有空下的房子提供出,供人休息。如果你有了七,好之而的!”

重在心的布施七施

在原始佛教典之一的《愚》中,有一如下的故事。王城旁,住有一位非常苦的老太婆,名叫南陀。在一每百年才能到一次佛祖的日子,南陀很想供奉一火,但用她有的只能到一油。南陀就著那小,跟著其他富有的信徒到佛祖,燃火後心拜。也奇怪,那天晚上城中故刮了一,所有供奉佛祖的火都熄,唯有南陀的那小火,依然在那燃,大放光明。由此可,供奉神佛,重要的不在於供物的大小,而是在於是否虔。一般而言,所布施是指散自己的物救苦的人之意。但在《藏》中,所於世人的是“之七施”:

那就是:

第一的“眼施”,以慈祥而明亮的眼睛待人之意;

第二的“施”,以笑容待人之意;

第三的“身施”,以清而端正的容待人之意;

第四的“言施”,以和的待人之意;

第五的“心施”,以真心待人之意;

第六的“床座施”,把座位、地位或名等人之意;

第七的“房施”,以打得干干的房子接待客之意;

若遇有者,自己可施,但在到他人布施,亦之而生喜心。

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